در میزگرد تخصصی بهمناسبت روز حجاب و عفاف مطرح شد؛
واکاوی پدیده کشف حجاب که مدعیان زیادی دارد
کارشناسان میزگرد تخصصی به بررسی موضوع کشف حجابهای اخیر در جامعه پرداختند و این موضوع را ریشهیابی کردند.
گروه فرهنگی «تیتر یک» به نقل از «البرزخاتون»؛ زن در جامعه اسلامی جایگاه بسیار والا و ارزشمندی دارد و حضور موفق بانوان محجبه ایرانی در عرصههای ملی و بینالمللی خط بطلانی بر اندیشههای پوشالی غرب و نگاه کالایی به زن است.
حال که دشمن هویت ملی و حجاب را هدف قرار داده است و نوجوانان و جوانان مخاطب اصلی این جنگ هستند، تبیین واقعیتها برای این قشر ضروری به نظر میرسد؛ در همین راستا، میزگردی را با حضور ۴ کارشناس برجسته حوزه حجاب و عفاف استان البرز که سالها در این عرصهها فعالیت میکنند، برگزار کردیم.
واکاوی پدیده کشف حجاب، موضوعی که همه در آن مدعی هستند
زهرا اسلامینیا، مدرس دانشگاه و کارشناس مسائل سیاسی که سالها در عرصه حجاب و عفاف پژوهشهای بسیاری را انجام داده و درصدد ثبت یک ایده خلاقانه برای بهبود وضعیت حجاب و عفاف در کشور است، در این میزگرد گفت: امیدوارم برنامههایی از این دست بتوانند به حل مسئلهای که امروز جامعه ما با آن درگیر است کمک کنند.
حجاب موضوعی چندوجهی است
وی ادامه داد: حجاب موضوعی تکوجهی نبوده بلکه چندوجهی است؛ از طرفی به فرد، خانواده و جامعه مربوط است، از یک نگاه به صورت سیاسی و اجتماعی است و وجوه مختلفی که مسئله حجاب دارد، باعث میشود که این مسئله بسیار پیچیده بوده و حل آن به آسانی امکانپذیر نباشد.
اسلامینیا افزود: زنان امروز با مسائلی درگیر هستند که باعث میشود رفتار بیرونی و کنش اجتماعی آنها در موضوع پوشش متفاوت با گذشته شود، این قضیه ریشه در کار ۱۵۰ ساله دشمن دارد.
این کارشناس تصریح کرد: ورود آهسته مدرنیسم به ایران بعد از دوره مشروطه و پس از آن دوره رضاخان و محمدرضا پهلوی، سه برهه بودند که در موضوع حجاب داشتیم. در دوره دولت سید محمد خاتمی نیز اصلاحات با عنوان توسعه سیاسی، ریاست جمهوری را بر عهده گرفت. این حرکتها و برنامهها امروز بار دادهاند، و دشمن پس از صبوری بسیار طولانی در موضوع پوشش زنان به عنوان یکی از کنشها درباره بانوان نهایتاً با سر و صدا و آشوب در شهریورماه ۱۴۰۱ به راحتی پوششِ دختران و زنان را برداشت و کشف حجاب را به نتیجه رساند.
بانوان، زیست متفاوتی را در جامعه تجربه کردند
وی گفت: من در مترو و جاهای مختلف از دختران و زنان پرسیدم که چه حسی از این وضعیت (کشف حجاب) دارید؟ بارها در جواب به من گفتند که «بله، خوب است، احساس راحتی داریم»؛ معاون سازمان تبلیغات میگفت که از هزار نفر این سؤال را پرسیدیم که معدل جواب همین بود، و اکنون یک زیست متفاوت را امتحان میکنیم.
اسلامینیا ادامه داد: بخش خودآگاهِ کار هر انسانی برگرفته از باورها و یقینیات او است، به فرموده آیتالله مصباح: «داشتههای ما شامل یقینیات ما هستند.» باورها، ارزشها، رفتارها و کنشها برگرفته از این سلسله مراتب هستند. وقتی عقیده فرد در طول زمان تغییر میکند و وارد شرایطی میشود که کتاب «بیشعوری» میخواند و به یک نگاه سکولار و فردگرایی معتقد میشود، به دنبال تمایزطلبی و خودنمایی است، اینها انسان را به جایگاهی میرساند که از خود میپرسند، امروز چه چیزی برای من تمایز ایجاد میکند و یا امروز چه چیزی من را از دیگران متفاوت میکند.
این کارشناس افزود: بعد از شهریور ۱۴۰۱ یکی از نقاط تمایز در خانمها ظاهرشان است، شما شاهد هستید که با رنگهای مختلف مو و چهرههای متفاوت حجاب را برداشته و در بیرون از خانه ظاهر میشوند، رنگ و ظاهر، آدم را از آدم دیگر متفاوت میبینید و این بخشی از این تمایزطلبی است که زنِ امروز میخواهد خود را به جامعه نشان داده و مطرح کند.
بخشی از بیحجابیها به مخالفت آنها به نظام برمیگردد
وی بیان کرد: بخشی از این قصه به مخالفت آنها با نظام سیاسی بازمیگردد، این مطلبی که بیان میکنم، در مقاله من در سال ۱۳۸۹ نوشته شده است. در سال ۱۳۸۹ یکی از ۳۹ دلیلی که برای بیحجابی توسط پژوهشهای مختلف استخراج کردم، مخالفت با نظام سیاسی کشور بود و امروز این مخالفت خیلی جدیتر شده است، چون ما با حرکتی جهانی بر علیه انقلاب اسلامی مواجه هستیم و یکی از آنها تئوری مرگ در برابر چاقو است که اسرائیل برای مبارزه با جمهوری اسلامی تدوین کرد و اجرای آن را در برنامه گذاشت؛ و آمریکا، اروپا و تمام کشورهایی که فکر میکردند میتوانند جمهوری اسلامی را ساقط کنند هم با آنها در این قصه همکاری کردند.
دشمن در جنگ شناختی به دنبال ناامیدی بین مردم است
اسلامینیا گفت: دشمنان نظام در این حرکت جدید بسیار جدی وارد شدند، یکی از کارهایی که در جنگ شناختی انجام میگیرد این است که مردم را از جمهوری اسلامی ناامید کنند. مقام معظم رهبری اینگونه نگاه میکنند و میفرمایند: «ایمان و امید دو ویژگی امام (ره) بود، امت امروز به ایمان و امید نیاز دارند.» دشمن در مقابل ما ایمان و امید را میزند و مردم را از نظام سیاسی ناامید میکند، وقتی ناامید شدند بایستی کنش و حرکتی را انجام دهند؛ و یکی از راههایی که برای مبارزه با نظام سیاسی پیش میگیرند، موضوع حجاب است.
این کارشناس ادامه داد: مدتی از طرف پلیس امنیت در باغ لاله آسارا مستقر بودیم، خانمها در آنجا به ما میگفتند که ما دستمان نمیرسد که با حکومت بجنگیم، این راه (بیحجابی) جنگ ما است؛ ما خودمان میدانیم که بیحجابی بد است، میخواهیم آنها را ناراحت کنیم چون این یکی از روشهایی است که میتوانیم حرفمان را به حکومت برسانیم.
تلویزیون چهره زنان زندانی، فقیر، بیسواد و بدبخت را چادری نشان داده است
وی افزود: دلایل دیگری در همان مقاله بیان شده و تا امروز جز دو مورد چیز دیگری به آن اضافه نشده است؛ تربیت خانوادگی، نوع کنش معلم و مربی مدرسه، نوع آموزشی که رسانه به فرزندان ما داده است از دیگر دلایل هستند. در سال ۱۳۸۵ طی دورهای، طرحی را با همکاری سپاه استان البرز اجرا میکردیم، در آنجا یکی از افراد جزء مسئولین شبکه ۶ بود و برنامه اجرا کرد، گفتم که چرا شما اینهمه سال به این دقت نکردهاید که تلویزیون چهره زنان زندانی، فقیر، بیسواد و بدبخت را چادری نشان داده است، با این کار چادر را زیر سؤال میبرید. پوشیدن چادر در این ۴۰ سال پرستیژ تلقی نشد بلکه چادر قیافه و لباس کسی بود که افسرده، فقیر، زندانی و گرفتار است، قیافه و ظاهرِ زنِ رشدیافته، رتبهدار و موفق برای زن ایرانی نبود.
اسلامینیا گفت: در همان دوره، آقایی از دفتر رهبری برای افرادی که در آن دوره حضور داشتند هدیهای را آورده بود، آن آقا به یکی از خواهران ما گفته بود که شما از قول من به خانمهایی که اینجا هستند، سلام برسانید و بگویید خانمها لطفاً وقتی به منزل تشریف میبرید، چادر را از سر در بیاورید و تا کنید، این چادر را ببوسید و بگویید این وسیله حفظ حیا و دین من است. وقتی شما این حرکت را انجام میدهید یعنی دختر نوجوان من ببیند این وسیله، محافظ حریم من است.
زیر پا گذاشتن قانون حجاب در جامعه عادی شده است
وی ادامه داد: مانتوی ارزان با جنس مناسب و به صورت فراوان یکی از موارد وضعیت پوشش در بازار است، و از طرفی هم رفتارهای مختلفی مثل اینکه پشت ویترین مغازهها نوشتهاند «از پذیرش افراد بدحجاب و بیحجاب معذوریم»، اما هیچگاه این رعایت نشده است، یعنی قانون را میشود رد کرد، پس چرا دانشجوی دختر ما باید به قوانین دانشگاه پایبند باشد، وقتی خودتان رد میکنید و وضعیت کنونی اینگونه رقم میخورد.
حجاب یکی از پرچالشترین مسائل تمدن ایران در عرصه جهانی است
زهره سادات حسینی از سفیران هدایت و متولیان فرهنگی که حدود ۱۵ سال به صورت تخصصی در عرصه حفظ حجاب و عفاف در استان البرز فعالیت میکند در این میزگرد گفت: حجاب یکی از پرچالشترین مسائل در تمدن ایران در عرصه جهانی، پرچم اسلام و بارزترین نماد حکومت اسلامی است. ممکن است که برخی بگویند نماز مهمتر و ستون دین است، اما کسی که نماز نمیخواند در جامعه نمودی ندارد و کسی متوجه آن نخواهد شد که این فرد نماز میخواند یا نه، اما حجاب بازتاب اجتماعی دارد و رفتاری اجتماعی است و پوشش ما به افراد دیگر تعمیم داده میشود یعنی وقتی من با پوششی به مکانی وارد میشوم در همه افراد تأثیر میگذارد.
سیستم آموزش و پرورش بچههایی عفیف و علاقهمند به حجاب تربیت نمیکند
وی ادامه داد: اوایلِ شروعِ بیحجابیها میگفتند مدتی روسری سر نکنند، و اگر به یاد داشته باشید، لباسهایی کاملاً پوشیده داشتند و فقط روسری بر سر نداشتند و تعداد بسیار کمی بودند اما گناه این بیماری مسری است و کمکم همدیگر را میبینند و الگو میگیرند و متأسفانه در مدرسهها پوشش معلمان بسیار مورد انتقاد است، سیستم آموزش و پرورش ما بچههایی عفیف و علاقهمند به حجاب تربیت نمیکند، همین مقدار افراد محجبه هم واقعاً با این هجمههای فرهنگی، رسانهها و ماهوارهها عجیب است.
حسینی افزود: چندوقت پیش با آقایی که در فضای مجازی فعال است نشستی داشتیم، میگفت در مردادماه ۱۴۰۱ میزان اخبار منفی ۴۰۰ برابر اخبار مثبت بود و با چنین فضایی این تعداد افراد انقلابی، محجبه و علاقهمند به حجاب عجیب است.
وی ادامه داد: با دوستانمان تجربه دیوار آزاد نمایشگاه کتاب را داشتیم که مواجهه مستقیم با تمامی اقشار بود، چیزی که ما آنجا میدیدیم این بود که نمیتوانیم بگوییم که اکثریت جامعه حجاب را برداشتهاند و یا علاقه ندارند، ما برعکس این را دیدیم. خانمهای زیادی را دیدیم که حجاب خوبی نداشتند و جملهای که مینوشتند بسیار عجیب بود، و نتیجه میگیریم که ما با بیحجابی اجباری رو به رو هستیم. آقایی روی دیوار آزاد جملهای مینویسد که حالا که قیمت چادر چند برابر مانتو است ترجیح میدهم که خانم من مانتویی باشد. حالا اگر خانم آن فرد را ببینیم احتمال دارد که ناخنهای کاشته شده و رنگ موی چند میلیونی داشته باشد اما صحبت از پوشش که میشود میگویند، هزینه چادر بالا و قیمت مانتو مناسب است.
وضعیت حجاب در جامعه ناامیدکننده نیست
حسینی گفت: مردم الگویی ندارند و انگار خودشان هم گیج شدهاند، همین حالا هم قشر خاکستری زیادی داریم که اگر غفلت کنیم، ممکن است اینها را به سمت بیحجابی سوق دهیم، این چیزی که من در سطح جامعه میبینم این است که فضای ناامیدی نیست.
وی با بیان اینکه تأکید کرد: دو نگرش در موضوع حجاب داریم؛ «واقعبینانه» که میگوید به نسبت ایران قبل از انقلاب و وضعیت موجود در جهان وضعیت مطلوبی داریم، و «آرمانگرایانه» که ما با آرمانهای جمهوری اسلامی خیلی فاصله داریم. باید ببینیم در کدام نقطه قرار داریم و میخواهیم چه کارهایی را انجام دهیم و امیدواریم به نتایج خوبی برسیم.
سهیلا کرمپور، از سفیران هدایت و متولیان فرهنگی که حدود ۱۵ سال به صورت تخصصی در عرصه حفظ حجاب و عفاف در استان البرز فعالیت میکند، در این میزگرد گفت: در تقسیمبندی در مورد ترویج بیحجابی ۲ علت را بررسی کردیم، علتها درونی و بیرونی است که علتهای درونی به وضعیت درونی خود افراد مثل امیال ذاتی، شهوت، میل به زیبایی، جلب توجه جنس مخالف و... بازمیگردد، و علل بیرونی به رسانه و کمکاریهای خود ما وابسته است که متأسفانه بیشتر از حد ما را آزرده میکند و فرصتهای زیادی را از دست دادهایم.
بیش از ۷۰ درصد جمعیت ایران از فجازی خوراک فکری میگیرند
وی ادامه داد: طبق آمار بیش از ۳۰ درصد جمعیت ایران تلویزیون نگاه میکنند، ۷۰ درصد از جمعیت ما از فجاری (فضای مجازی) خوراک فکری میگیرند، دنیای آنلاینی که ما روی آن کنترل نداریم و کشورهای دیگر میتوانند به راحتی هر خوراک فکری به ما بدهند، به خصوص معاندین با هر طیفی میتوانند این افکار را به خورد جوانان ما بدهند.
کرمپور افزود: وقتی با بچهها در دیوار آزاد از شهید الداغی صحبت میکردم، شناختی نسبت به این شهید نداشتند و این نشاندهنده این است که فضای مجازی را رها کردیم و جوانان ما به آن سمت کشیده و سرباز نرم دشمن شدند و سلبریتیها نیز در این فضای ولنگار با زیست نامناسب بر فضای جامعه تاثیر گذاشتند.
دشمن انگ حکومتی را به همه مناسک دینی ما میچسباند
سیده صالحه میرمحمدحسینی، دکتری مطالعات زنان و از کنشگران فعال در عرصه حجاب در این میزگرد گفت: اگر بخواهیم علل بیحجابی را بررسی کنیم، دوستان به موارد زیادی اشاره کردند، عللی که من تأیید میکنم، اقتصادی و سیاسی هم هست، زیرا جمهوری اسلامی ادعای این را دارد که خواستار حکومت دینی در جامعه است، مفاهیم دینی بُعد سیاسی پیدا میکند، متأسفانه در حال حاضر جنگ رسانه و هجمه شدید رسانههای معاند وجود دارد، و انگ حکومتی را به همه مناسک دینی ما میچسبانند.
وی ادامه داد: حتی حجاب که از نسلهای قدیم ایران رواج داشته است و ایرانیان از پوشیدهترین اقوام بودهاند، به عنوان کنش سیاسی مطرح میشود، و اینگونه نمود پیدا میکند که یکی از موارد مخالفت با حکومت تلقی میشود و با بیحجابی به جریانات ضد انقلاب کمک میکنند که این نماد مبارزه ما است.
محمد حسینی افزود: دستاویزِ حجاب چند سال پیش با زمزمههایی شروع شد و اکنون با همهگیری در فضای مجازی به خصوص در اینستاگرام شاهد آن هستیم، به طوری که از اشتراکگذاری خصوصیترین تصاویر مردم حتی از اتاقهایشان کمکم قبحزدایی شد و چون فضای رهایی بود و نظارتی روی آن نبود، این اتفاق رخ داد و در دوران کرونا همه با این فضاها مأنوس بودند و بیشتر با آن انس گرفتند، بعد از کرونا نیز شاهد این اجتماع بودیم.
این کارشناس بیان کرد: بین بانوان در اجتماع این جا افتاده است که اگر بخواهید سِمَتِ دولتی داشته باشید، باید پوشش داشته باشید و این پوشش به اینگونه است که میتواند از پوشش زندگی فردی جدا باشد.
وی گفت: امسال به مدرسه که رفته بودم، مدیری را دیدم که ناخن کاشته و لاکزده است و دستکش دست داشت، وقتی مدیر مدرسه دبیرستان دخترانه لاک بزند و دستکش دست کند، توقع نداشته باشید که دانشآموزان رعایت کنند، چون بچهها در محیطی هستند که از معلمان و مدرسه الگو میگیرند و میگویند اگر این حجاب خوب و کارآمد نبود معلمان ما اینگونه نبودند.
کنشگران حجاب به ترویج ازدواج اصولی بیتفاوت هستند
محمدحسینی ادامه داد: ترویج ازدواج از عوامل دیگری است که به میزان قابل توجهی باعث ترویج حجاب و کنترل بیحجابی در جامعه میشود. به واسطه شبکههای اجتماعی سن بلوغ پایین آمده است، بچههای دبیرستانی کاملاً بلوغ جنسی پیدا کردهاند و وقتی بلوغ جنسی پیدا میکنند، فاصله بین بلوغ جنسی تا ازدواج آنها شاید ۱۰ تا ۲۰ سال طول بکشد، به بچهها میگوییم که زیست عفیفانه داشته باشید، آرایش نکنید و در خیابان تردد بیمورد نداشته باشید، اما بهتر است بدانیم که در مقابل در سن مناسبشان باید کارگاه برایشان گذاشته شود، شناخت حاصل کنیم تا وقتی که به سن ازدواج رسیدند، گزینه مورد نظرشان وجود داشته باشد و متأسفانه ما این خلأ را داریم؛ کنشگران حجاب به ترویج ازدواج درست و اصولی بیتفاوت هستند. ازدواج یکی از راهکارهای مهم و بسیار تأثیرگذار در بحث عفاف و حجاب و تحکیم بنیان خانواده است.
۸۰ درصد مصوبه ۴۲۰، ایجابی و حدود ۲۰ درصد آن سلبی است
زهرا اسلامینیا گفت: راهکارهای زیادی را میتوان مطرح کرد، ما بایستی موضوع حجاب را در چند سطح ببینیم. لایحه حجاب نکاتی و مصوبه ۴۲۰ هم نکاتی دیگر دارد. ۸۰ درصد مصوبه ۴۲۰، ایجابی و حدود ۲۰ درصد آن سلبی است، آن ۸۰ درصد توسط ۲۴ دستگاه باید از سال ۱۳۸۴ عملی میشد که عملی نشده است، مهمترین گروه کنشگر در جامعه نیروی انتظامی بوده در صورتی که باید آخرین کار را انجام میداد، یعنی باید تمام کارهای تبلیغی، ترویجی، فرهنگی، سیاستگذاریهای درست انجام میشد، و نهایتاً کسی که هنجارشکنی کند، نیروی انتظامی و قوه قضائیه با او برخورد کنند. حتی ما آخرین نفر را به اولین نفر جابهجا کرده و تمام کار را بر عهده او گذاشتهایم و دیدیم که در اغتشاشات هم بیشترین ضربه را نیروی انتظامی خورد، و بیشترین هجمهها به سمت این دستگاه بود.
وی ادامه داد: باید حجاب را در لایهها و سطوح مختلف بررسی کرده و سیاستگذاری کنیم. شورای عالی انقلاب فرهنگی بایستی سیاستگذاری کند و دیگران باید اجراهای صحیح داشته باشند، و در اجرا نیازمند یک متولی برای حجاب هستیم. من به مسئولین شورای عالی در قسمتهای مختلف گفتم که مهندسی فرهنگی ما اگر قرار باشد به درستی انجام شود، باید موضوعات فرهنگ تقسیمبندی شده و متولیان هر کدام مشخص شوند و بودجه توسط دستگاه تخصیص بودجه به آنها داده و از آنها کار خواسته شود.
در رابطه با موضوع حجاب همه مدعی هستند
اسلامینیا افزود: اغلب دستگاهها مدعی هستند که در رابطه با موضوع حجاب کار میکنند و هیچ کسی هم مسئول و پاسخگو نیست. اگر قرار باشد این قضیه اتفاق بیفتد، سطح اول سیاستگذاری نظام است که شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان رهبر فرهنگی باید این کار را انجام دهد، دوم مجلس است که باید برای این موضوع قانون بگذارد، سوم قوه اجرایی و دولت است و نهایتاً قوه قضائیه یعنی ضابط قضایی و نیروی انتظامی است.
این کارشناس تأکید کرد: بنده معتقد هستم برای اینکه موضوع حجاب درست شود، علتها و معلولها برطرف شوند، تا علتها برطرف نشوند معلولِ بیمار همچنان وجود خواهد داشت. یکی از دلایل رفتارهای امروز زنان به سختگیریها و آسانگیریهای بیحجایی که داشتیم، برمیگردد یعنی حکم خداوند نبوده است و ما اضافه بر سازمان سخت گرفتهایم و نتیجه آن فنرهای جمعشدهای است که انگار به یک باره رها شدهاند. اگر قرار باشد موضوع را حل کنیم، لایههای سیاستگذاری، قانونگذاری و اجرا (مردمی که همراه دولت هستند و وظیفه امر به معروف دارند)، باید سه ضلع مثلث باشند و همه به وظایف خود عمل کنند.
توجه به ابعاد مختلف خانواده برای جامعه عفیفانه لازم است
وی گفت: در لایه بعدی خانوادهها هستند، مادری که میخواهد فرزندی را تربیت کند، مربی مهد کودک که میخواهد کودک را تربیت کند، معلمی که میخواهد دانشآموز را تربیت کند و… هر کدام در جایگاه خود باید سیاستهای خاص خود را داشته باشند و جمهوری اسلامی مجموعهای از سیاست را در قسمتها و مرتبههای مختلف ارائه کند و هر کجا با یک سیاست واحد اجرا شود. نکته بعدی اینکه اگر قرار باشد، سیستم، آدمهای دارای اشکال را به جامعه تحویل دهد، نمیتوانیم این فضا را جمع کنیم. در یک کارخانه وقتی قرار میشود موردهای معیوب و مشکلدار را یک نفر از خط تولید خارج کند اگر در سیستمی تعداد محصولی که دارای اشکال است، خیلی زیاد باشد آیا به نظر شما میتوان یک نفر را در خط تولید گذاشت تا معیوبها را از دایره تولید خارج کند؟! یا باید به ابتدای خط بازگشت و از ابتدای خط تولید آن را اصلاح کرد؟ اکنون خطِ تولیدِ اصلاح وجود ندارد.
تولیدات رسانه ملی و سینما عفیفپَرور نیستند
اسلامینیا ادامه داد: سیما و سینمای خانگی، کارتون، فیلم، برنامههای کامپیوتری و... عفیفپَرور نیستند، وقتی مصوبه ۴۲۰ را بررسی میکردیم، دیدیم یکی از عواملی که باعث شده با وجود خوب بودن مصوبه به نتیجه نرسیدیم، این بوده که ما در جامعه به عفاف نپرداختیم. مثلاً مجری تلویزیون خانم بوده و میهمان برنامه یک آقا است، چرا از الفاظ و کلماتی استفاده میکند که همان رفتار در جامعه مورد سرزنش است؟ بارها در تاکسی و ماشینی نشستهاید و گفتهاید لطفاً صدا را کم کنید، گفته که مجوز ارشاد دارد، یعنی جمهوری اسلامی مجوز داده است.
این کارشناس تأکید کرد: این شلواری که ۹۰ سانتیمتر است و برای دخترم تهیه کردم، از فروشگاه جمهوری اسلامی خریداری کردم. چرا این شلوارها آنجا است؟ وقتی شما این اجناس را نیاورید، کسی نمیرود پایین شلوار را ۱۵ سانت بِبُرد و بپوشد، اما وقتی به بازار میآورید یعنی اجازه دارید، بخرید و بپوشید؛ یکسری سیاستهای غلط داریم که در نتیجه میخواهیم محصول و میوه معیوب نباشد. خبر دارم که در وزارت ارشاد کارهایی انجام میگیرد اما تا میخواهد اجرایی شود، دستاندازهای زیادی دارد، چون متولی مشخصی ندارد. باید یک نهاد مسئول شود و صفر تا صد این قضیه را بر عهده بگیرد و تمام مسئولیت و اختیارات در تمام قسمتهای این سیکل به او داده شود و از او هم خواسته شود و دیگران به کمک او بیایند. اگر پیگیری شود و جا بیفتد، درست خواهد شد.
در کشور ما سیستم بر علیه خودش بودجه صرف میکند
اسلامینیا گفت: نگاه رهبر جامعه قرارگاهی و جبههای است، اما ما در عمل همه همدیگر را میزنیم، مسجد برنامهای دارد، آموزش و پرورش آن برنامه را رد میکند، آموزش و پرورش برنامهای دارد، سینمای خانگی آن را خراب میکند، سلبریتی آن را خراب میکند، هیچ جای دنیا سیستم بر علیه خودش بودجه صرف نمیکند، اما در کشور ما سیستم بر علیه خودش بودجه صرف میکند یعنی بودجه را به کسانی میدهد که کارها را تخریب کرده و برای جامعه خطر ایجاد میکنند، و مسلماً باید جلوی اینها گرفته شود و متوقف شوند و به این قصه کاملاً عالمانه نگاه شود.
وی بیان کرد: طرحی را تحت عنوان «زن آینه خالق» مطرح کردیم، در این طرح مرجع ضمیر حجاب را دیدهایم. حجاب یک دستور و ابزار است. ابزاری برای حفظ چه چیزی است؟ برای حفظ چه کسی است؟ چه ارزشهایی را حفظ میکند؟ ما به مرجع ضمیر حجاب یعنی خود زن نپرداختهایم، به دختران به اندازه ارزش وجودیشان همان چیزی که خداوند به آنها داده، نپرداختهایم، آن را معرفی نکرده و حقیقت را ترسیم نکردهایم، در طرح «زن آینه خالق» این موضوع ترسیم شده، این سیر از ابتدای خلقت انسان تا انتها و زمان رسیدن حضرت مهدی (عج) ترسیم شده است. یکی از مصادیق برنامه این است که به موضوع بپردازیم و همه جوانب ظاهری و باطنی انسان و شخصیت مورد بازشناسی قرار بگیرد.
تربیت درست مادران، فرزندان را در مقابل هر هجمهای بیمه میکند
این کارشناس ادامه داد: حضرت امام (ره) صریحاً بیان میکنند، که زنان رهبر هستند. زنان در خانه پرورشِ کافی و درست را انجام نمیدهند، ما در این طرح بررسی کرده و دیدهایم، زنان به حد کافی وظیفه خود را انجام نمیدهند، اگر مادران به درستی فرزندان خود را تربیت کنند رسانه نمیتواند آنها را خراب کند، زنان خود خلأها و کسریهایی را دارند که نمیتوانند این کار را انجام دهند.
الگوی سوم زن مسلمان، بانوی ایرانی که تاریخ ساز است
زهره سادات حسینی گفت: در کنگره ۷ هزار زن شهیده در سال ۱۳۹۱ مقام معظم رهبری «الگوی سوم زن مسلمان» را مطرح کردند، الگوی سوم زن، نه شرقی و نه غربی است، زن شرقی در خانواده نقش مؤثری دارد، اما نقش حاشیهای و تاریخساز نیست و زن غربی در خدمت منافع مادی دیگران است و جنسیت او بر انسانیتش برتری دارد و استفاده ابزاری از او شده است اما الگوی سوم زن مسلمان، بانوی ایرانی است که محور خانواده بوده و تاریخ ساز است، کتاب «تنها گریه کن» اشرف السادات (مادر شهید) یکی از نمونههای خوب این زنان است، وی در همه عرصهها موفق است، در برنامههای انقلاب و تربیت فرزندان موفق بوده و در نقطه اوجِ جایگاه خود قرار دارد، خودش اولویت جامعه را درک کرده و در جایگاهی که لازم است، ظاهر میشود.
جوانان از غرب مدینه فاضله ساختهاند
سهیلا کرمپور گفت: نقد زندگی جنسی زنان در غرب، یکی از کارهای بزرگی است که میتوان انجام داد، یعنی اینکه زندگی جنسی زنان در غرب را به همراه پیامدهای آن بررسی کنیم؛ آیا واقعاً زن غربی با تفکر فمینیستی که بر آنها حاکم است به جایگاهی که خواسته رسیده است یا خیر؟ پیامدهای آن را علنی کنیم، مطالب زیادی هست که جوانان به اشتباه درباره غرب میدانند و از غرب مدینه فاضله ساختهاند، در حالی که واقعاً اینگونه نیست.
وی ادامه داد: از ۱۴۰۰ سال پیش، زنان با پیامبر (ص) بیعت میکردند و در انگلستان حدود ۱۰۰ سال است که به زنان حق رأی داده شده است، ما فکر میکنیم کشورهای غربی مهد دموکراسی هستند، جوانان ما واقعیتها را نمیدانند، تصوری که ما از غرب داریم تصوری فوقالعاده واهی است و جوان ما از این موضوع اطلاعی ندارد و با رنگ و لعابی که به آنها دادهاند، فکر میکنند که آنجا بهشت برین است. یکی از کارهایی که میتوان انجام داد، بررسی زندگی جنسی در غرب است.
کرم پور افزود: فلسفه حجاب یعنی ورود زن به جامعه، حضور حضرت زهرا (س) و مسئله فدک و حضور حضرت زینب (س) یعنی اینکه زن باید نمود اجتماعی داشته باشد، چه کسی میتواند نقش اجتماعی حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) را انکار کند؟
زهرا اسلامینیا گفت: اگر حجاب به معنای آن چیزی است که زیباییها و جذابیتهای زن را باید بپوشاند، مختص زنان است چون این پوشش در آقایان بسیار متفاوت با خانمها است، اما اگر نتیجه آن حیا و عفت وجودی است، برای آقایان هم هست. یک مرد هم باید در کلام و رفتار عفیف باشد، همانطور که یک زن باید در کلام و رفتار عفیف باشد. در خانمها این مسئله حساس است چون خانمها دو موردی دارند که باعث میشود نیازمند این پوشش باشند و این پوشش برای آنها امنیت ایجاد میکند. به لحاظ جسمی زنان ضعیفتر از آقایان هستند و این باعث میشود که جسم غلبه داشته باشد و دلیل دیگر جذابیتهای خانمها است، اینها را نباید انکار کنیم، این دو دلیل باعث میشود زنان ما در سمتی باشند که برای آنها امنیت ایجاد شود.
زنان به پوشش نیازمندتر از مردان هستند
وی ادامه داد: لباس و پوشش زن بسیار مهم است و به معنای زبان بدن اوست که اعلام میکند من حریم و چارچوبی دارم و کسی اجازه ورود به حریم من را ندارد. برنامهای در سیما داشتم و بیان کردم ملجأ شهید حرم فضایی دارد که دور آن حرم است یعنی حریم ملجأ شهید است که در آن فضا کارهایی را میکنید و یا نمیکنید، عبادت کرده و نماز و قرآن میخوانید، اما آنجا سفره شام نمیاندازید، غیبت نمیکنید، چون فضا حرمت خاصی دارد؛ من به عنوان یک زن، حریم خودم را رعایت و اعلام میکنم که اجازه ورود کسی را به حریم خودم نمیدهم، پس من نیازمندتر از یک مرد برای پوشاندن خودم هستم در عین حال که دستور حجاب برای مردان هم است، به مردان گفته میشود که پرده چشمتان را پایین بیاورید، نگاه نکنید، چشمهایتان را به نامحرم ندوزید، به زنان گفته میشود که زیباییهای خودتان را بپوشانید، در مقابل ضعف خود سپر میانی ایجاد کنید که حجاب شما است.
سیده صالحه میرمحمدحسینی گفت: اگر برای هر کدام از آسیبهای شناخته شده که همه به آن اعتراف دارند، راهکار ارائه شود خود به خود بیحجابی جمع خواهد شد؛ در کتابهای دبیرستان احکام را برای بچهها نداریم، آموزش لازم را نداریم، خانواده هم آموزش لازم را نمیدهد و این موضوع در آموزش و پرورش ما مغفول مانده است. باید از جنس مخالف شناخت درست داشته باشیم، که این آموزش به پسران و دختران داده نشده و در دانشگاه و مدارس تدریس نشده است؛ زمانی این تابو وجود داشت اما حالا با گسترش فضای مجازی اگر شما آموزش درست را ندهید، او آموزش غلط را میآموزد و کنجکاو است و منتظر نمیماند.
وی ادامه داد: مصوبه سال ۱۳۹۷ میگوید هر دستگاهی موظف است که اربابرجوع خودش را از حیث حجاب تأمین کند یعنی آرامش روانی تأمین کند اما هیچ سیاستگذاریای نشده است.
آموزشهای پیش از ازدواج برای دختران و پسران الزامی است
این کارشناس افزود: در دبستان پسرانه چند خانم و آقا هستند و آن خانم کار متفاوتی انجام نمیدهد، میتوان از این اتفاقات جلوگیری شود، حتی در ادارات هم باید رعایت شود. به نظر من مشکلی که در این زمینه وجود دارد، بیشتر به موضوع عقیدتی شناختی بازمیگردد، به هر گروه سنی متناسب با آن مخاطب و ویژگیها باید شناخت دهید و ما این را نداریم. بحث حجاب را خیلی یک طرفه به خانمها نسبت میدهیم اما وقتی آقایان شرعاً اختیار برای طلاق دارند، نشاندهنده این است که تکلیف بیشتری دارند نه اینکه فقط مسئول و اختیار بیشتری داشته باشند؛ آموزش به آقایان را نداریم و این واجب است.
محمدحسینی بیان کرد: شناختی که به خانمها داده میشود باید متناسب با سن آنها باشد. در سن بلوغ راهکارهای عفیفانه را با آموزش درست میتوانیم بیاموزیم، اگر این عوامل شناختی، تبلیغی، ترویجی و… درست شود، عموم مردم ما نسل در نسل حب ائمه (ع) و امام زمان (عج) را در دل دارند و نسبت به این موضوع جنگ نخواهند داشت اما چون این عوامل درست صورت نگرفته، این اتفاقات افتاده است.
جامعهای که آمار ازدواج در آن پایین بیاید، آمار روابط اشتباه بالا میرود
وی افزود: در راستای راهکار ترویج ازدواج و تحکیم بنیان خانواده، ایجاد مشاورهها و کارگاههای رایگان با قیمت پایین لازم است تا همه افراد با هر بضاعتی بتوانند شرکت کنند؛ اینگونه نباشد که کسی بخواهد در رابطه با روابط خود با همسرش در کارگاه شرکت کند و به میزان زیادی هزینه کند، دولت برای این موضوع فکر اساسی داشته باشد. جامعهای که آمار ازدواج در آن پایین بیاید آمار روابط اشتباه بالا میرود و کاملاً منطقی است.
ازدواج، بسیاری از بیحجابیها در جامعه را از بین میبرد
محمدحسینی تأکید کرد: متأسفانه دهه هفتادیهای ما به دلیل نبود کارگاههای تحکیم خانواده و اطلاعرسانی درست در حال طلاق گرفتن هستند، زیرا قضیه حجاب شمشیر دولبه است که بدی هم دارد؛ اینکه بگوییم نرو، نکن، پسر باید چشم و گوش بسته باشد، این چشم و گوش بسته بودن بعد از ازدواج مهلک است و هیچ شناختی از انتخاب همسر و ازدواج ندارد؛ باید آموزشهای درست و بهجا وجود داشته باشد، اینکه ببیند، شناخت داشته باشد، دقت کند و بداند.
زهره سادات حسینی گفت: در رابطه با پوشش در قرآن به آقایان و خانمها دستور داده شده است و به خانمها به دلیل ظاهرشان و جذابیتی که دارند نسبت به لباس توجه بیشتری شده و در مورد آقایان نسبت به نگاه تأکید شده است.
حسینی تأکید کرد: تبیین یک مطلب مهم است، نوجوان من باید بداند که این چادر که من در گرما سر میکنم، برای من چه فایدهای دارد؟ او فقط سختیای که من میکشم را میبیند، نمیداند در چه جاهایی از من محافظت میکند و شأن من را حفظ کرده است.
این کارشناس ادامه داد: یکی از همکاران آقا که بسیار مذهبی بود با یکی از خانمهای همکارشان وارد رابطه غیر اخلاقی شدند تنها به این دلیل که از صبح تا ۸ شب آن خانم را میدید. چندوقت پیش با دوستانم به دانشگاه فرهنگیان در باغستان رفتیم، دختران در محیط آرام و بدون این که دنبال مسائل خاصی باشند، درسشان را میخواندند، انرژی مثبت از محیط به ما منتقل شد و متوجه شدیم که آنها از محیط آسیب نمیبینند و به محیط آسیب نمیرسانند.
نقش صدا و سیما در حوزه حجاب غیر قابل انکار است
کرمپور گفت: نقش مهم صدا و سیما در حوزه حجاب غیر قابل انکار است، بارها سریالهایی را با مضامین حجاب دیدهایم اما بعد از پایان سریال هنرپیشهها یا کارگردان مینشستند و مردم زنگ میزدند و نظر میدادند و آن هنرپیشهای که نقش خانم محجبه را بازی میکرد با آن وضیعت در تلویزیون مینشست، کارگردان به دنبال هدفی بوده اما به واقع عکس آن را انجام داده است به خصوص بعد از نشستهای پایانی که همه چیز زیر سؤال میرفت.
وی ادامه داد: مورد دیگر آموزش و پرورش و مدارس هستند؛ همکاران اطلاعاتی را در خصوص اتفاقاتی که در مدارس رخ میدهد، جمعآوری میکنند، اتفاقات ناگوار فرهنگی که صورت میگیرد و به شکل گزارش جمعآوری میشود. و این سؤال مطرح است که «آیا بچههایی را تربیت میکنند که علیه نظام وارد عمل شوند؟»؛ فعلاً در حد جمعآوری گزارش است، و سیستم علیه خودش نیرو پرورش میدهد. مؤسسات آموزشی و آموزشگاهها از مواردی هستند که باید روی آن بسیار کار کرد.
آموزش و پرورش در گزینش نیروهای خود دقت لازم را داشته باشد
این کارشناس در خاتمه خاطرنشان کرد: آموزش و پرورش باید در گزینش نیروهای خود دقت بیشتری داشته باشد، زیرا پوشش معلمان در مدرسه مناسب نیست و دانشآموزان آن چیزی را که میبینند، الگو میگیرند، نه آن چیزی را که شما میگویید.
انتهای پیام/
خبرهای مرتبط
ارسال نظر
اخبار برگزیده