اشارات پنهان رهبری در سخنرانی ۱۴ خرداد
گروه سیاسی «تیتریک»، سخنان دیروز رهبری حاوی پامهای مهمی بود که می توان آنها را در بر مبنای هفت اصل اساسی از دیدگاه های امام خمینی (ره) که در این سخنان مطرح شدند؛ طبقه بندی کرد. هر کدام از این اصول به نحوی با شرایط امروز جامعه اشاره دارد و فراموشی و تحریف آنها به ضرر ایران اسلامی خواهد بود.
در ادامه به بیان گزیده ای از سخنان معظم له درباره اصول هفتگانه امام (ره) و شرحی کوتاه بر آن می پردازیم.
بیان خصوصیات اسلام ناب محمدی در بینش امام
رهبر فرزانه انقلاب با بیان اینکه امام با اسلام متحجرانه و سکولار آمریکایی مخالف بودند، به بیان خصوصیات اسلام ناب محمدی در دیدگاه معمار کبیر انقلاب پرداختند و اسلام واقعی را متکی به کتاب، سنت و تفکر علمی و منطقی روز دانستند.
در شرایط کنونی که غرب فرهنگی پی به ناتوانی خود در مقابله با اسلام برده است، تلاش برای استحاله جریان اسلامی و تخریبِ از درون آن را راهکار مقابله ای خود قرار داده است؛ از این رو با تحریف و نفوذ در گروه ها و فرقه های مختلف اسلامی و تغییر بنیان های تفکری این گروه ها تلاش می کند با ایجاد انحراف در این فرق، هر یک از این گروه ها را به شکلی از سر راه بردارد.
سکولاریزه کردن اسلام و احیای تفکرات پلورالیستی در جوامعی مانند ترکیه، مالزی و اکنون نیز ایران و یا تقویت تفکر فاندامنتالیسم اسلامی در قالب گروه های سَلفی مثل داعش در سوریه و پاکستان و عراق نمونه هایی از این اقدامات پلید است که در صورتی که هر یک به نحو مقتضی مدیریت و اصلاح نگردد برای مدت های مدید موجب تخریب بنیان های تمدن عظیم اسلامی می گردد.
بی اعتمادی به قدرت های مستکبر جهانی
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به بی اعتنایی امام (ره) به قدرت های بزرگ جهانی و هیاهوی آنها و تکیه ایشان بر قدرت لایزال الهی، این منش را از اصول اساسی تاریخ زندگی امام در قبل و بعد از انقلاب دانستند.
پر واضح است که این سخنان اشاره ای مستقیم به وضعیت کنونی جامعه و مسئله ی تحریم و مذاکرات دارد، امروز طوری عنوان می شود که با دراز کردن دست دوستی به سوی قدرت های استکباری جهان، تمام مشکلات معیشتی مردم حل می شود و شرایط به گونه ای رقم خورده است که دولت کنونی فقط به "دولت وزارت خارجه” مبدل گشته است.
جدای از منافع عده ای خاص که در پشت صحنه این وقایع به مسائل شخصی و منافع مادی و سیاسی خود مانند انتخابات و از گردونه خارج کردن گروه های سیاسیِ مقابل نظر دارند، تجربه چندین ساله مذاکرات و چندین ماهه توافقاتِ کنونی نشان می دهد که در پاسخ این دست دوستی، چنگ و دندان های طرف مقابل در انتظار ماست. نمونه این بی پروایی گروه مقابل را می توان در ادعای غرامت خواهی کنگره آمریکا از ایران به ازای خسارات وارده به ارتش این کشور در قضیه طوفان شن طبس به روشنی مشاهده کرد.
اعتماد به نیروهای مردمی و توان داخلی
امام خمینی در همه کارها اعتقاد به مشارکت مردمی داشتند و در زمان های مختلف و به بهانه های گوناگون این نظر و عدم تمرکز فعالیت ها در دستان دولت را تذکر می دادند.
تاریخ چندساله دفاع مقدس و پس از آن موفقیت های نیروهای داخلی در تقویت توان علمی و عملی کشور مسئله ای است که تمام صاحب نظران داخلی و خارجی و حتی عامه مردم به آن اذعان داشته و توفیق کشور در این زمینه را تصدیق می کنند.
در شرایطی که رهبر معظم انقلاب با تکیه بر نتایج همین دست آوردها که در طول سالیان آزموده شده و نتایج موفق خود را نشان داده اند، سیاست های اقتصاد مقاومتی را اعلام می کنند، مشاهده می شود که بعضی نظرات مغرضانه اقتصادی سیاسی – یا با فرض خوشبینانه، نظراتی از روی بی اطلاعی – که در مخالفت با این اصول گفته می شوند و یا عملکرد مسئولین اقتصادی و اجرایی که با بی اعتنایی های اعجاب انگیز، این ظرفیت عظیم ملی را نادیده می گیرند و صرفا به مسئله تعلیق تحریم ها اتکا کرده اند، می تواند در مدتی نه چندان طولانی پایه های اقتصادی کشور را فلج کنند.
کما اینکه تعطیلی های گسترده بنگاه های بزرگ و کوچک اقتصادی و شرکت های مختلف تولیدی در چند ماه اخیر، بانگ چاووش این فاجعه را به صدا درآورده اند.
حمایت از محرومان و کاخ نشینان و مخالفت با خوی کاخ نشینی
امام (ره) خود را خادم ملت می دانستند و همیشه تاکید داشتند که محرومین و مستضعفین هستند که در میدان های خطر و صحنه های ملی حاضرند و با وجود محرومیت ها اعتراضی هم نمی کنند.
در شرایط کنونی و با توجه به فشارهای اقتصادی ناشی از مدیریت نامناسب منابع ملی و وضع سیاست های غلط اقتصادی جامعه به فضایی دو قطبی تقسیم شده و روزبروز فاصله این دو قطب اقتصادی از هم بیشتر می شود.
توزیع نامناسب فرصت های اقتصادی در نقاط مختلف کشور و عدم هماهنگی بین درآمد های اقشار مختلف جامعه، شرایط را به گونه ای رقم زده که گروه هایی از جامعه که در گذشته جزو طبقه متوسط محسوب می شدند به دهک های پایین اقتصادی سقوط کرده و این مسئله باعث گردیده نارضایتی های فزاینده بین اقشار و اصناف مختلف به دلیل مشاهده ی نابرابریهای اقتصادی افزایش یابد که رشد چندین برابری اعتصابات و اعتراضات صنوف مختلف نسبت به سال گذشته، یا اعتراضات گسترده اخیر در فضای مجازی به بنای کاخ مانند حرم مطهر امام خمینی (ره)، نمونه روشن آن می باشد.
در این شرایط عده ای با دامن زدن به اعتراضات مردمی و جهت دهی های سیاسی به این خواسته ها و با روش هایی از قبیل افزایش ناگهانی قیمت ها، تلاش دارند تا به تنش های اجتماعی دامن زده و از این آب گل آلود برای خود ماهی بگیرند که در این بین بازنده اصلی این میدان مردم و پایداری کشور خواهد بود.
مخالفت صریح با قدرت های جهانی
در سیره امام (ره) هیچگاه تساهل و تسامح با قدرت ها و ابرقدرت های جهانی به دلایل دیپلماتیک و سیاسی و یا هر دلیل دیگر دیده نشد و ایشان همواره با اقتدار تمام از مظلومان دفاع و بر ظالمان می تازیدند.
در عرف سیاست خارجه معمولا کشورهای ضعیف به دنبال دوستی و هم پیمان شدن با کشورهای قدرتمند، برای تقویت جایگاه خود در عرصه جهانی و یا دفع ضررهای احتمالی این کشورها هستند و روشن است که این دیدگاه در تقابل با آرمان هایی چون دفاع از مظلومین و مقابله با ظالمان قرار می گیرد.
سیاست وزارت خارجه ما در دوران حاضر نیز بر این اصل استوار شده است و می کوشد با تمام کشورهای صاحب نفوذ منطقه ارتباطی مسالمت آمیز برقرار نماید.
با نگاهی به گذشته و حالِ سیاست خارجی ایران، مشاهده می شود که در عین حال که اتخاذ این سیاست از سوی ایران دست کشور را در دفاع از مظلومین کوتاه کرده است، شرایط عزتمندانه و مقتدرانه ایران در منطقه را نیز تحت الشعاع قرار داده است.
اکنون کشوری که در برابر چشمان اسرائیل و بدون هیچ گونه مخالفتی برای مردم غزه و لبنان کمک های دارویی، غذایی و حتی تسلیحاتی ارسال می کرد، توان مخالفت با توقف کشتی نجات ارسالی به یمن در بندر جیبوتی و تخلیه آن را ندارد؛ جالب تر اینکه این کمک های عظیم توسط این کشور برای مخالفین مردم یمن و گروه های القاعده فرستاده شدند و در بازار سیاه به فروش رسیدند.
جالب تر اینکه اکنون توان اعتراض عزتمندانه به کشوری چون عربستان را نیز از دست داده ایم و این کشور پس از جسارت خود به جامعه ایران، به طور یکطرفه و بدون دلیل پروازهای ایران به این کشور را لغو می کند.
با این سیاست کار به جایی رسیده است که از سوی اسرائیل به حمله اتمی تهدید می شویم، داعش در مرزهایمان زاغه مهمات احداث می کند و حتی کشور ۸۰۰ هزار نفری جیبوتی نیز در خود این توان را میبیند که برای کشور ایران گردن کشی کند.
اعتقاد به استقلال ملی و رد سلطه پذیری
امام به استقلال ملی به عنوان "آزادی فرهنگی کشور” اعتقاد داشتند، سلطه فرهنگ و تفکر خارجی را رد می کردند و با کسانی که به دنبال طرح آزادی های فردی بودند مخالفت می نمودند.
رواج آزادی های فردی که از دوران حکومت جبهه دوم خرداد و اصلاحات در کشور، به آن دامن زده شد، در پشت نقاب زیبای دموکراتیک خود، باعث ورود بی امان فرهنگ مخرب و نابودگر غربی به ایران شد و پلی برای سکولاریزه کردن فرهنگ اسلامی ایرانی گردید.
در سالهای متمادی بعد نیز، به علت آشکار شدن توان استفاده سیاسی از این موج در ایامی مانند انتخابات، بیش از پیش به این مسئله دامن زده شد و یا به نوعی در برخورد صحیح و اصلاح این پدیده کوتاهی گردید.
در دولت کنونی نیز با تکیه بر ظرفیت این گفتمان در بین قشر جوان و نا آگاه جامعه و با طرح شعارهایی چون "نمیتوان مردم را به اجبار به بهشت برد” یا ” وظیفه نیروی انتظامی اجرای اسلام نیست” و گفتگوهایی از این دست در بین مسئولین کشور، آلودگی های ناشی از فضای بی محدودیت اخلاقی در کشور با سرعتی فراتر از حد انتظار رشد کرد؛ چرا که "اگر ز باغ رعیت ملک خورد سیبی، برآورند غلامان او درخت از بیخ”
اکنون کار به جایی رسیده که مدیرمسئول شبکه ماهواره ای "FARSI 1″ با حضور در ویژه برنامه "VOA” اعلام می کند: "ما با اخلاق جامعه ایرانی کاری میکنیم تا زنان ایرانی آرام آرام به جایی برسند که خودشان هم بفهمند جایی برای بازگشت آنها به پاکی و لطافت وجود ندارد.”
تکیه بر وحدت ملی
تفرقه افکنی در گروه ها و اقوام مختلف جامعه و در بین مسلمانان شیعه و سنی از مسائلی بود که امام دقت نظری خاص روی آنها داشتند و همواره روی وحدت ملی و دینی تاکید می کردند.
نامگذاری هفته وحدت و یا روز جمهوری اسلامی از سوی امام راحل (ره) نشانگر عمق بینش و نگاه نافذ و بصیر ایشان در آینده دنیای اسلام و جامعه ایران است.
یکی از موثرترین و کم هزینه ترین استراتژی های تضعیف و نابودی یک گروه، ایجاد تفرقه از هر نوع در آن است.
از زمان تشکیل بهاییت در بین شیعه و ظهور وهابیت در میان اهل سنت، این سیاست به شکلی جدی مورد توجه جدی جبهه مخالفین اسلام قرار گرفت.
اکنون نیز تسنن آمریکایی در قالب گروه های تکفیری و تشیع انگلیسی در تفکرات آل شیرازی نشانگر اهتمام دشمنان به همین روش قدیمی و موثر در جهت نابودی اسلام است.
در کنار این مسئله، دامن زدن به تفاوت های قومیتی و تحریک این گروه ها که چند سالی است توسط بعضی عناصر سیاسی در قالب شعارهایی مانند "سهم اقوام از دولت و نظام” و "ایجاد شوراهای حکومتی محلی توسط خود اقوام"، مطرح میشود؛ نشانگر تلاش این عناصر جهت ایجاد تفرقه در کشور و سو استفاده از فرصت های پدید آمده جهت نیل به اهداف سیاسی و حزبی شان است.
متاسفانه این عناصر خاص پایداری نظام و وحدت اقوام و اقتدار و عظمت کشور را که در سایه همدلیِ حاصل از عدالت اسلامی حاصل شده است، هزینه خواسته ها و ضعف های سیاسی خود می کنند و ضرر های این اقدامات در صورت عدم مقابله صحیح، جبران ناپذیر خواهد بود.
نتیجه گیری
رهبر معظم انقلاب در سخنان خود به اصول اساسی نهضت امام اشاره کردند که در تاریخ ۲۶ ساله بعد از ایشان، بیش از همه مورد غفلت و انحرافات سهوی و عمدی قرار گرفته اند.
روشن است که عده ای از اجرایی شدن این اصول چه در زمان حیات امام (ره) و چه در زمان حاضر سود نمی برند و به دنبال تغییر در آنها به هر نحوی هستند و برای این منظور به تحریف شخصیت امام (ره) و تخریب جایگاه محوری اندیشه های ایشان در بنیان انقلاب اسلامی متوسل می شوند.
با نگاهی به فضای امروزی جامعه و رصد وقایع جهان امروز مشاهده می گردد که عدول از هرکدام از این اصول چه نتایج مخربی برای جامعه داشته و دارد و اهمال در اصلاح شرایط فعلی جامعه کار را به جایی می رساند که رهبر انقلاب ار آن تعبیر به "سیلی خوردن ملت” می کنند.
شکی نیست که برای اصلاح وضع موجود، چاره ای جز اقدام همدلانه و انقلابی مردم وجود ندارد و امید بستن به اقدامات سیاسیون و انتظار بهبود شرایط توسط ایشان، تفکری مهمل و گزاف است.