خلیج فارس نه یک صحنه ی آبی بلکه یک هویت تاریخی است

گروه استانی «تیتریک»؛ علی قربانی استاد دانشگاه آزاد کرج و پژوهشگر علوم سیاسی گفت: زمان امروز به فرمایش آیت الله جوادی آملی می فرمایند که اگر قرار بود در چنین عصری خداوند پیغمبری مبعوث می کرد قطعا پیغمبر، پیغمبر هنر بود، زبان گفتگو امروز، زبان هنر است که هنر امروز بیشتر خودش را در نماد نشان می دهد.

وی افزود: خلیج فارس هم امروز یک نماد است نه نماد دست ساخته بشر ، یک نمادی است که در طول تاریخ بوده، هویت خودش را حفظ کرده و همچنان هم ادامه خواهد داشت ، چرا که انسان آن را به وجود نیاورده است.

قربانی بیان کرد: خیلی ها یک اسامی را در رابطه با خلیج همیشه فارس به کار می برند که البته دالایلی دارد دلایلش هم همین است، ببینید اگر ما یک نگاه هویتی به خلیج فارس داشته باشیم یک برداشت خواهیم داشت، اگر یک نگاه اقتصادی داشته باشیم یک برداشت خواهیم داشت، نگاه استراتژیک داشته باشیم یک نگاه . و اگر یک نگاه گردشگری داشته باشیم به همین طور.

این مدرس دانشگاه تصریح کرد: مگر می شود هویت مادری را از یک فرزند جا کرد یا هویت یک فرزند را از مادر جدا کرد، نام خلیج فارس با ایران پیوند تاریخی دارد هم هویت از ایران گرفته و هم به ایران هویت بخشیده است هرچند که حالا در دور بعد این خلیج فارس یک سری افرادی که تازه روی کار آمده اند بیایند یک عنوانی بگذارند آن هم برای اینکه می خواهد هویت بگیرد ، اگر شما می بینید اسامی و عناوینی غیر از خلیج فارس بکار برده می شود اینها می خواهند یک هویتی برای خودشان ایجاد کنند.

وی ادامه داد: هویت ایران تمدن تا به امروز ساخته شده هشت هزار ساله کجا ، هویت سی الی چهل ساله کجا.آیا می شود تاریخ را تغییر داد؟ مطلقا نخواهد شد ولی می شود. اما به یکسری اهمیت های خود این پهنه ی آبی می خواهم اشاره کنم که این اهمیت ها منجر به این می شود که بعضا یک عده در مخیلات خودشان برای خلیج فارس دنبال عناوین و هویت هایی غیر از خودش است .

قربانی گفت: قطعا به گوش تان خورده که یک زمان خضار کبیر اعلام کرد که هرکسی به آب های گرم خلیج فارس دسترسی داشته باشد می تواند در دنیا حکمرانی کند.

وی تاکید کرد: آقای مک کنگر، مک فارلین اینها آمدند و گفتند منطقه خاورمیانه به خصوص خلیج فارس قلب دنیاست ، هرکسی این را داشته باشد دنیا را دارد.اینها حرفهای احساسی نیست اینها واقعیت های نهفته در خلیج فارس است.

این مدرس دانشگاه اظهار داشت: چرا خلیج فارس این مقدار اهمیت پیدا می کند که می خواهند عنوان آن را تغییر دهند؟ وقتی می گویم هویت ، هویت هم تاریخ است، هم فرهنگ است، هم اقتصاد است، هم سیاست است همه اینهاست. اما مهم ترین آن خود کلمه خاص هویت است اگر آن هویت گرفته شود که به هیچ عنوان نمی شود آن هویت را گرفت یعنی غرور را گرفتیم.خلیج فارس با غرور ملی ما ایرانیان عجین شده است حتی اگر کسی در خارج از کشور به دنیا آمده باشد اما ریشه کهن در درون خاک ایران داشته باشد می داند که خلیج فارس جدای از ایران نیست اما اگر ما بی اهمیت به این هویت بودیم بی توجه بودیم ما باید می آمدیم می گفتیم خلیج ایران. چرا؟ چون می دانیم بر حسب هویت تاریخی در کنار مرزهای ایران است اما می گوییم ایران یک هویت تاریخی است ، یک فرهنگ تاریخی است، یک تمدن تاریخی است، یک سرزمین است سرزمینی به نام پارس و خلیج فارس امروز ، خلیج پارس دیروز است فقط ف به جای پ تغییر کرده اما آن هویت درونی اش مطلقا تغییر نکرده است.

وی تصریح کرد: چه کسانی می خواهند این عنوان را تغییر دهند؟ و برای چه هدفی؟ این چیزی جز هویت سازی جدید برای تازه به دوران رسیده ها نیست. مخاطب ما بیشتر دانشجویان هستند می دانید که کلا وقتی ما می گوییم دشمن ، فکر می کنیم دشمن حتما باید اسلحه نظامی داشته باشد. خیر این گونه نیست.یک زمانی وقتی هویت را گرفتند یعنی همه چیز را گرفتند.یعنی آن روحیه ای که آن اسلحه و قلم را به دست می گرفت می خواهند آن را بگیرند و می گوید از کجا شروع کن؟از مهم ترین چیزی که برای آن فرد هویت می آورد و آن خلیج فارس است یعنی یک جنگ نرم در حوزه ی فرهنگ و تاریخ. شاید در یک دوره ای بعضی ها بگویند حالا آنها گفتند، نه آنها همین طوری طرح نمی کنند آنها امروز طرح می کنند برای 50 یا 100 سال آینده ، امروز وقتی ما قراردادهای گلستان و ترکمن چای را می خوانیم افسوس می خوریم که چه سرزمینی را از دست دادیم ، خاک جدا شد اما هویت جدا نشد.اما مستقل شناخته شد.اگر صد سال پیش، دویست سال پیش محله های آبی مثل امروز اهمیت داشتند یقین بدانید به جای اینکه بیایند گلستان و ترکمن چای را ببندند عهدنامه ای به نام خلیج فارس می بستند.

وی ادامه داد: هر چقدر پیشرفت می رود اهمیت ارزش های متفاوت شناخته تر می شود، امروز جنگ در عرصه ی دریا و فضا است. نه خیلی آشکارا ، خیلی ظریف و ملموس کار می کنند تا اینکه یک روزی به این نتیجه برسد که از دست دادیم.

قربانی بیان کرد: آقای مطهری در مباحث ده گفتارش در بحث استحاله مطلب خیلی زیبایی دارد مثال طبیعی از طبیعت است ایشون می فرمایند یک نوع پشه ای که بزرگتر از مگس و کوچکتر از زنبور بخواهد تولید مثل کند، بقای خودش را آن جا حفظ کند می آید پشت یک کرمی لانه می کند اما کرم همیشه اجازه نمی دهد پشه بیاید پشت آن لانه کند اول می آید آن را نیش می زند یعنی بی حسش می کند وقتی بی حس کرد پشت همان کرم تخم می گذارد تخم که جوجه شد از همان بدن کرم ارتضاء می کند و بزرگ می شود این کرم هم فکر می کند که زندگی طبیعی اش را دارد طی می کند ، نمی داند که یک پشه ای برای ادامه حیات و بقا بدن این را لانه ی خودش قرار داده است نهایتا هر چقدراین بچه ها بزرگ می شوند آن کرم از دنیا می رود و فکر می کند طبیعی مرده است این بحث استحاله است، این مباحثی که در رابطه با هویت ما، فرهنگ ما و تاریخ ما طرح می کنند می خواهند در ما یک نوع استحاله به وجود بیاورند . بعد می آید این استحاله را از یک دوره ای شروع می کند تغییر عناوین در بچه ها و بعد می آید در عرصه انفجار اطلاعات این را می آید از حوزه ی سیاست گذاران و مورخین می آید در حوزه ی اجتماعی نقش می دهد و در اولین اقدام سراسری شان را جوانان را به حوزه ی مجازی می برندو یقین بدانید خیلی ریز در همین شبکه های مجازی مثل چت، واتس آپ ، تانگو، وایبر و ….روی اهداف خودشان کار می کند و شما فکر می کنید اهداف خاصی اتفاق نمی افتد اتفاقا اتفاق خاصی دارد می افتد و تاریخی .می خواهد نگاهش را در آن دوره ، مهم ترین موضوعی که هویتی است آن را عوض کند بعد دشمن می آید چرند سازی هم می کند که این تعداد افراد در فضای مجازی به خلیجی غیر از خلیج فارس رای دادند این برای چیست؟ برای مدیریت جهانی است ، تصور ما این نباشد که ما مثلا صحبت از منجی می کنیم برای مدیریت جهانی ، می گوید اگر تفکری ، هواداری یا معتقدینی دارد برای مدیریت جهانی و آن هم از نوع آسمانی اش ، ما آن مدیریت را جهانی می کنیم از نوع زمینی اش. بعد در گذر تاریخ هم این را نشان می دهد. اگر امروز هویتی به نام خلیج فارس در کنار سرزمینی به نام ایران نبود ما این مشکلاتی که برای ما ایجاد می کنند، نداشتیم. چی داشتیم؟ حذف جهانی شده بودیم. اما این هویت تاریخ و مادری است و جداشدنی نیست، اما می خواهند جدایش کنند؟ بحرین را فکر می کنید چه جوری جدا کردند؟ خیلی اتفاق ساده ای بود ، آمدند با یک رای گیری ، آن موقع آن جواب می داد.امروز می آیند سند سازی می کنند از طریق رای گیری در فضای مجازی که آن را از نظر ذهنی جداش کنند، ذهنی که جداش کردند بعد وارد حوزه ی دیگری می شوند آن ذهنی جدا شدن همان نیش است که به پشت پشه زده می شود که بعد می آید کلا جدایش می کند.

این مدرس دانشگاه ادامه داد: بعضی مواقع یک تلنگرهایی به ما می خورد که خیلی خوب است. ما یواش یواش داشتیم نسبت به موضوع خلیج فارس، کم رنگ می شدیم اما آنها منجر این شدند که یک قیام عمومی در حوزه ی اجتماعی ، نه در حوزه ی سیاسی بلند شود نمونه اش همین اشعاری است که برای خلیج فارس سروده شده است و بر سر زبان هاست کسی که حتی اعتقادی به نام جمهوری اسلامی ندارد اما اعتقاد عمیق انسانی این هویت به نام خلیج فارس دارد .

وی در پایان تاکید کرد: از همدلی ها و همزبانی ها فاصله گرفتیم ، اما با یک نگاه می توانیم دوباره این را ایجاد کنیم ، نه ملی گرایی ، نه صرف اسلام گرایی .چون در طول تاریخ همواره صدمه دیدیم آنهایی که آمدند گفتند فقط ایران ، ظرفیت های دنیای اسلام را ندیدند، آنهایی که آمدند گفتند فقط اسلام، ظرفیت های ملی را نادیده گرفتند.اما همدلی و همزبانی می گوید : هم ایران ، هم اسلام. چرا؟ چون دوره ی شکوفایی ایرانی و اسلامی از سال دوم هجری تا سال هفتم هجری تاریخ درخشان دنیاست. اسناد و مدارک نشان می دهد رنسانس تحت تاثیر پیشرفت های ایرانی و اسلامی شد.دورانی که غرق در تاریکی بود این ور روشن بود و اجازه نمی دهند ایران رکود و خموشی از دوباره روشن شود. اما تاریخ تحولات جدیدی را دارد رقم می زند و این تحولات جدید از دوباره شکوفایی ایرانی و اسلامی است نمونه اش خود شما هستید . یکی از نشانه هایش توجه و علاقمندی و حضور در مراکز علمی است و امروز آن چیزی که امام علی (ع) فرمودند : علم سلطان است. امروز علم دارد در دنیا پیشوایی می کند و پهنه ی آبی خلیج فارس در کنار سرزمین سربلند ایران بیانگر دوران شکوفایی ایرانی و اسلامی و پیام دنیا برای پیگیری آن مسیر روشن تمدن ایرانی و اسلامی است.آن چیزی که ما گفتیم اندکی است از آن چیزی که در ذهن و فکر و قلب شما نسبت به سرزمین ایران و پهنه ی آبی خلیج فارس می زند.