ما به جرم عشق بدنامیم و زاهد از ریا

گروه وبگردی «تیتریک»؛ وبلاگستان فردیسان نوشت:

حماسه ۹ دی مشت محکمی بود بر دهان یاوه گویانی که” انتخاب”مردم را” تقلب” نام نهادند و با توسل به فتنه و فتنه گران این فرصت را برای ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی مغتنم دیدند اما مردم آگاه و هوشیار ایران نقشه آنان را به سراب تبدیل کرد که تا ابد حسرت دست یافتن به آن در دلشان بماند.

۹دی برای نسلی که انقلاب ۵۷ را به چشم ندیده بودند فرصتی فراهم کرد تا گوشه ای از جوشش انقلابی مردم ایران راببینند.

مردم ایران که با اندیشه های امام حسین(ع) و درس های آن حضرت رشد یافته و بزرگ شده اند در عاشورای سال ۸۸ صف آرایی حق و باطل را به چشم خود دیدند اما ایرانیان نه مانند کوفیان که محکم واستوار پشت امام و رهبر خود ایستادند و بار دیگر به جهانیان نشان دادند این انقلاب، انقلابی برخاسته از دل مردم است و تا زمانی که خون در رگهای ایران و ایرانی جریان دارد پشت اهداف و آرمان های خود می ایستند

ما به جرم عشق بدنامیم و زاهد از ریا/هر دو بدنامیم اما ما کجا و او کجا

بعد از قیام امام حسین(ع) نیز جامعه اسلامی دچار فتنه شد در این زمان روشنگری های امام سجاد (ع) در روشن شدن چهره واقعی اسلام بسیار موثر بود و موجب احیای دین شد امام سجاد در فرازهای ابتدایی دعا چهل ونهم صحیفه به ریشه‌های فتنه اشاره می‌فرمایند و عوامل ابتلای جامعه اسلامی به فتنه را برمی‌شمارند.

۱- انحراف از هدایت الهی

«الهی هدیتنی فلهوت»     «خدایا مرا هدایت فرمودی و من به‌غفلت روی آوردم»

خداوند برای هدایت انسان دو بال هدایت‌گر به او داده است یکی عقل و دیگری وحی که به ‌وسیله معصومین علیهم السلام به او می‌رسد. حال اگر این دو بال در کنار یکدیگر بکار گرفته شوند و افراد جامعه بر اساس رهنمون ‌های این دو چراغ هادی حرکت کنند دیگر فتنه گران فرصت نمی‌کنند تا با اقتباس حق و باطل مردم را به منجلاب گمراهی بکشانند. در قرآن نیز فراوان دیده می‌شود که عدم توجه به هدایت اللهی موجب گمراهی یک قوم شده است. بنابراین باید توجه کنیم اگر جامعه از مسیر هدایت روی‌گردان نشود نفاق و فتنه بر آن چیرگی نخواهد یافت.

۲- سنگدلی

«و وعظت فقسوت»      «نصیحتم کردی ولی من به سنگدلی مبتلا شدم»

قساوت به معنای سخت‌دل شدن و سنگ دل شدن است و در مورد کسانی بکار می‌رود که به دلیل گناهان زیاد دیگر هدایت بر آن‌ها تأثیر نخواهد گذاشت. نمونه کامل این اتفاق در قرآن کریم قوم بنی‌اسرائیل هستند که دیگر هدایت الهی در مورد آن‌ها کارساز نبود. اما یکی از آثاری که برای قساوت قلب آورده شده است آماده گشتن آن قلب برای پذیرش فتنه است به همین دلیل امام (ع) از قساوت و سنگدلی به پیشگاه خداوند انابه می‌کند.

۳- تزلزل و پیمان‌شکنی

«ثمّ عَرَفْتُ مَا أَصْدَرْتَ إِذْ عَرّفْتَنِیهِ، فَاسْتَغْفَرْتُ فَأَقَلْتَ، فَعُدْتُ فَسَتَرْتَ»    در ادامه دعا حضرت می‌فرمایند: «من پشیمان گردیده و استغفار نمودم و تو از لغزشم گذشتی و دوباره پیمان تو را شکستم و تو سر مرا پوشاندی»

این فراز از دعا با توجه به سیاق جملات قبل و بعد به‌نوعی دوری جستن از تزلزل را می‌رساند حال‌آنکه کار جامعه اسلامی با استقامت و ایستادگی پیش می‌رود. به عبارت بهتر جامعه اسلامی برای جلوگیری از نفوذ دشمنان نیازمند حضور افرادی مخلص است که اعمالشان را برای خداوند خالص کرده باشند. زیرا این افراد پس از پی بردن به حقانیت یک‌راه در آن مسیر استوار حرکت می‌کنند و در برابر تفکرات ضاله مقاومت می‌کنند.

این بار نیز با رهنمون های رهبر انقلاب فتنه شناسایی شد و برگی دیگر  در تاریخ انقلاب اسلامی به ثبت رسید.

” لبیک یا خامنه ای”