سیطره محصولات غربی و سرگرمی های سکولاری بر بازی های کودکان/ رشد و تکامل فرزندان در گرو تولید بازی های داخلی است
"سید محمد جواد شیخ الاسلامی" ادامه داد:سرگرمی در نگاه دینی دو مدل ؛یک مدل سرگرمی غفلت انگیز و دیگری عبودیت دارد.
وی افزود: سرگرمی در معنای غفلت به دو بخش گناه آلود و مباح تقسیم می شود که منظور از گناه آلود چیز های که نفس را به بدی امر می کند یا خودش فعل حرام است مانند پول حرام، قمار،شهوت رانی و... مباح مانند همین بازی های موبایل و کنسول یا فیلم های vodو....
این کارشناس تصریح کرد: منظور از غفلت عدم توجه به حق به شکلی که از همه آنچه که برای انسان خلق شده غافل شود از معاد فهم هستی،خلق، ولایت و...
شیخ الاسلامی گفت: این غفلت حتی در مدل مباحش نیز جهت دار است و ما را نیز خواهد به سمتی هدایت کند البته این فقط حرف ما نیست پستمن در کتاب خود با عنوان "زندگی در عیش، مردم در خوشی" می گوید:اینکه رسانه هاچیزی نیستند جز ابزارهای شگفت انگیز برای بی ثبات کردن حقایق و واقعیات مربوط به تمام حقایق تاریخی و سیاسی است. اعتیاد ما به رسانه ها براثر شوق ما به فرهنگ و اطلاعات نیست،بلکه در نتیجه معکوس سازی معنای حقیقت و بیهودگی و در واقع انهدام این اصل توسط رسانه ها است.
وی ادامه داد: سوال اینجا است که آیا سرگرمی ها می تواند عبودیت حضرت حق در نظر گرفت؟ آیا این مقبول خدای متعال هست؟ در جواب باید به روایت و احادیث رجوع کنیم روایتی که در مورد شاد کردن بنده مومن می فرماید؛ بهترین سرگرمی کار است.
این کارشناس افزود: اینها مصادیقی بود که در جهت عبودیت نه غفلت و وقت گذرانی مطرح است که بیشتر از این ها هم هست که باید بررسی شود.
شیخ الاسلامی تاکید کرد: در مدل حقیقی که سرگرمی متصل به عبودیت می شود انسان در مسیر تکامل و رشد قرار دارد اما در مدل غفلت زایی اگر نگوییم رشد متوقف می شود باید بگوییم که سرعت رشد کاهش می یابد و گویا انسان در جایی مانند خلا قرار می گیرد.
وی افزود: سرگرمی های مجازی که مدلهای جدیدش در حال ورود به بازار هستند مثل واقعیت افزوده و واقعیت مجازی این غفلت را گسترش می دهند به شکلی که گویا در دنیای دیگر در حال زندگی هستید.
این کارشناس ادامه داد: در مدل فعلی فقط یک پنجره کوچک به اندازه کف دست در اختیارت هست که از آن به دنیایی مجازی نگاه می کنید اما با این مدل دنیا در ابعاد واقعی به وجود می آید.
شیخ الاسلامی گفت: برای اینکه بررسی کنیم و جنس این سرگرمی ها را به دست آوریم خوب است به این سوال پاسخ دهیم که فضای مجازی سرگرم کننده چقدر از زمان ما را می گیرید و چه نتیجه ای در زندگی ما دارد آیا ما به رشد می رسیم یا به شکل اعتیاد گونه فقط می خواهیم در این فضا باشیم.
وی ادامه داد: اگر به این سوالات پاسخ دقیق دهیم می بینیم این فضا بیشتر ما را مشغول غفلت ها و بیخبری از خود می کند به شکلی که گاهی بارها باید ما را صدا کنند تا به خود بیاییم و از این فضا خارج شویم.
این کارشناس بیان کرد: در مدل کنونی بیشتر محصولات تولید شده در فضای مجازی که قرار است سرگرمی باشد از جنس غفلت است، البته نمی توان گفت که ما می توانیم همه این فضا را تغییر دهیم و همه این فضا به یکباره به سمت عبودیت برود اما اینکه اصلا در خصوص هدایت سرگرمی به سمت توجه به خود و عبودیت حضرت حق گام برنداریم بسیار جای تأسف دارد.
شیخ الاسلامی در خاتمه خاطر نشان کرد: لذا پیشنهاد می کنیم که به این بعد سرگرمی نیز توجه کنیم و تولید کنندگان و حمایت کنندگان از بحث سرگرمی حتما به این موضوع بیاندیشند، هر چند گام اول را باید در خروج از سیطره محصولات غربی بدانیم اما عدم توجه به تولیدات فاخر که ما را به انسانیت متوجه می کند و فضای ذهنی ما را به سمت صحیح هدایت می کند نباید مورد غفلت قرار گیرد و به بهانه حضور حداکثری حضور عالمانه و صحیح قربانی شود.
الهه ملاحسینی-تیتریک
انتهای پیام/