کمرنگ شدن امر به معروف و نهی از منکر خطرآفرین است/ امام حسین (ع) روحیه مبارزه با طاغوت و حفظ عزت اسلامی را زنده کرد

حجت الاسلام محمد پوراکبر ادامه داد: امام حسین (ع) نمونه برجسته مصلحی جهانی است که در تمام زندگانی او اصول و عقایدی تخطی ناپذیر مشهود است و به وسیله آن قیامی را پی ریزی می کند که رهبری و اصلاحگری آن نه در دوران خود که تاکنون و پس از 14 قرن بعد از حیات مادی او مشهود است.

وی فزود: داستان عاشورا و اباعبدالله (ع) از نظر حسن رهبری و نفوذ رهبر شگفت انگیز است.داستان 72 یار ایشان از نظر رهبری پذیری، نمونه بی نظیری در جهان است و با اینکه رهبر روز اول اعلام می کند که ما در راه هدف کشته می شویم، توانست نفوس مستعد را گرد آورد.

این کارشناس تصریح کرد: به نوعی می توان رهبری و مدیریت امام حسین (ع) را مدیریت و رهبری بر مبنای هدف و نتیجه دانست. هدف از قیام، اصلاح مفاسد امت، احیا و زنده کردن سنت و قانون رسول خدا (ص) و راه و رسم علی بن ابیطالب بوده است.پس این قیام برای نگهداری دین و تکلیف بوده است؛ چرا که امام به خودش تعلق ندارد، بلکه بیش از هر چیز به اصول و ارزشهای دین اسلام تعلق دارد.

پوراکبر ادامه داد: مدیریت امام حسین (ع) در نهضت عاشورا را می توان به صورت الگوی رفتاری و هدایت افراد در جهت رسیدن به هدفهای نهایی در نظر گرفت.از دیدگاهی دیگر، هداف اصلی در مدیریت ایشان، تربیت انسانها بر مبنای سربلندی، بزرگواری، عزت و کرامت است.

وی افزود: امام حسین (ع) با قیام خود نشان داد که می توان خواسته های الهی و قرآنی را در جامعه عینیت بخشید و در رأس همه، روحیه مبارزه با طاغوت و حفظ عزت اسلامی را سر لوحه کار خویش قرار داد.

این کارشناس تاکید کرد: بسیاری از یاران امام حسین (ع) پایان کار خویش را می دانستند ولی باز با وفاداری نزد امام ماندند و ایشان را تنها نگذاشتند، و ایشان را در قیامشان حمایت کردند که این موضوع نشان از غیرمادی بودن اهداف ایشان دارد چرا که اگر اهداف مادی بود هنگامی که خطر جان به میان آمد باید از این راه پا پس می کشیدند.

پور اکبر گفت: آن حضرت مصداق اتم و اکمل یک انسان کامل بود که برای احیای دین خدا و سنت رسول خدا (ص) قیام کردند تا در سایه این اهداف والا بتوانند، مردم را به سعادت که خداوند وعده داده، برسانند.

وی یاد آور شد: در جای جای متون اسلامی برجنگیدن و مبارزه با ظلم تاکید فراوان شده است و یکی از اهداف مهم امام حسین (ع) در قیامش همین موضوع بود اما مبارزه امام سوم عاقلانه بود که به اقتضای زمانه خویش صلاح را در قیام دیدند، اما گاهی اوقات صلح کردن نوعی مبارزه عاقلانه است مانند امام حسن (ع) که ایشان هم بر حسب زمانه، صلاح را در این امر دیدند.

این مدرس دانشگاه بیان کرد: یکی از انگیزه های قیام و حرکت امام حسین (ع) به سوی کوفه نامه های بسیار زیاد آنان بود که سبب شد از شهر مدینه به کوفه حرکت کند اما آن کسانی که به امام نامه دادند، زمانی که امام داشتند به سوی کوفه می آمدند مسیرشان را بستند و امام را به شهادت رساندند.

پور اکبر تصریح کرد:آن حضرت هدف والای دیگری نیز در قیام خویش داشتند که امروز نیاز آن بیش از پیش احساس می شود و آن احیای دو فریضه امر به معروف و نهی از منکر است که وقتی خبر اعمال فاسقانه یزید به امام رسید دیگر سکوت را جایز ندیدند و برای انجام این فریضه قیام کردند.

وی تاکید کرد: قیام امام حسین (ع) برای امر به معروف ونهی از منکر بود در صورتی که در اکنون در شبکه های اجتماعی که حدود 85 درصد مردم ایران عضو آن هستند امر به معروف و نهی از منکر حرام است یعنی شما در یکی از این شبکه های اجتماعی به فردی نکته ای اخلاقی، دینی و … را تذکر دهید شما را بلاک یا ریپورد می کنند در نتیجه شما محدود و مسدود می شوید.

این کارشناس ادامه داد: از طرفی دیگر به شدت روحیه نقد پذیری در جامعه کمرنگ شده و مردم ظرفیت شان در اجتماع کاهش پیدا کرده و اگر فردی بخواهد در جامعه امر به معروف ونهی از منکر کنند به شدت در جامعه مقابل آن جبهه می گیرند و این باعث شده مردم در این زمینه ورود پیدا نکنند.

پوراکبر افزود: شاید یکی از موضوعات مهم که امروز باید به یکدیگر امر کنیم خرید کالاهای ایرانی است و در مقابل نهی از خرید کالاهای خارجی است که مشابه آن در داخل تولید می شود و برای این مهم باید اتحاد اسلامی که در همه زمینه ها موفق بوده ورود پیدا کند تا شاهد رونق و جهش تولید باشیم.

وی در خاتمه خاطر نشان کرد: شهادت امام حسین (ع) آتش زیر خاکستر را روشن کرد که قیام توابین و قیام مختار ثقفی تحت شعاع این شهادت بوده است لذا از آموزه های امامان درس بگیریم و ویروس کرونا سبب نشود تا از فضیلت ها و اعمال ماه پرفضیلت شعبان غافل شوید.

الهه ملاحسینی-تیتریک

انتهای پیام/