شنبه ۰۸ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 2024 April 27
اصلح واقعی چه کسی است؟
اگر در پیگیری سیاست داخلی و خارجی یکی از این طرف را فدای دیگری کردیم دچار اِفراط و یا تفریط شده‌ایم. آن کسی که به بهانه برطرف کردن نیازهای مردم در زمینه معیشتی شعار ارتباط با بیگانه را سر می‌دهد و در این مسیر از سازش سخن می‌گوید باید بداند که دچار شرک خفی است.
گروه دین و اندیشه «تیتریک» ؛ در بیانات توصیه گونه رهبر معظم انقلاب از شاخص‌های نامزد اصلح به این نکته اشاره شده است که «رئیس جمهور آینده باید نقاط قوت فرد سابق را داشته باشد و همین طور از نقاط ضعف او بَری باشد». اما نقاط ضعف و قوت رئیس جمهور فعلی چیست؟
در مورد این موضوع ابتدا باید به این نکته توجه داشت که قوت و ضعف را در یک نظام اسلامی باید از مبانی اسلامی برداشت نمود و برای این امر می‌باید رجوع شود به کلام و رفتار و اندیشه هائی که صاحبانشان، از اُمرای دین و از قائمان مکتب دینی بوده و هستند.
در این میان از امیر کلام و بیان علی (ع) موردی ذکر می‌شود، آن حضرت در زمان حکومت محدودشان ولایت منطقه کوچکی بنام هیت را به یکی از اصحاب خاص خود بنام کمیل سپردند اما در اندک زمانی در آن منطقه شورش رخ داد و آنجا مورد هجوم و غارت افرادی قرار گرفت پس از این وقایع حضرت به والی خود کمیل این‌طور نوشتند که «من به تو امکانات دادم اما تو نتوانستی یک منطقه کوچک را اداره کنی»! - نهج‌البلاغه نامه ۶۱-
اما این فرد از اصحاب خاص و یا اَخَّصِ آن حضرت بود که در بیانشان او همی بس، که مورد تعلیم خصوصی حضرت و مخاطب دعای کمیل – که از معاظم ادعیه وارده است- می‌باشد.
اما همین فردِ صالح و مُتَقی از نظر حضرت امیر (ع) شایستگی اداره بخش کوچکی از جامعه مسلمین را نیز نداشته است. چرا که نعمت تدبیر و مدیریت از نعمات عالیه الهی است که به هر فردی داده نمی‌شود.
از طرف دیگر در بیان حضرت صادق (ع) آمده است که «ایاکم و مایُعتذر» یعنی کاری که برای شما عذرخواهی به بار می‌آورد را انجام ندهید. اگر کسی امری و مسئولیتی را بر عهده بگیرد و پس از آن مُرتباً بگوید که نمی‌گذارند و یا نمی‌شود کار کرد این مشمول همین سخن امام صادق است؛ و همچنین اگر فردی وعده هائی بدهد که قابل عمل نباشد یا بعد از به قدرت رسیدن بگوید نمی‌گذارند کار کنیم این فرد یا افراد مشمول این آیه کریمه‌اند که «لم تقولون ما لا تفعلون».
از این دو روایت و یک آیه چنین بر می‌آید که از نقاط ضعف یک مدیر این است که کاری که نمی‌تواند انجام دهد را بر عهده بگیرد و همچنین از نقاط مثبتی که یک فرد باید داشته باشد علاوه بر تقوی و اخلاق قدرتِ مدیریت و انجام امور است وگرنه اگر کمیل زمان هم باشد به کار اداره جامعه نمی‌آید.
اداره جامعه اسلامی علاوه بر اینکه فردی کاردان و مدیر می خواهد، فردی می‌خواهد که نگاه وابسته به غیر نداشته باشد به این عنوان که از دیگری چیزی مطالبه نکند. چرا که این امر استقلال جامعه را لرزان می‌کند. البته باید توجه داشت که استقلال یک جامعه بر پایه استقلال مردم آن جامعه است وهمان طور که در یک جامعه مردم آن جامعه و در رأس آن‌ها مسئولینشان باید از بیگانه قطع امید کنند به همان نسبت نیز می‌باید در بر آورده نمودن نیازهای خود (و افراد جامعه) همت کنند. اگر در اصول دینی و مبانی اسلامی چنین آمده است که مردم ستون دینند و باید در جامعه به توده مردم توجه نمود منظور تامین استقلال مردم در تمام زمینه‌هاست از جمله عزت جهانی و تامین نیازهای معیشتی.
اگر در پیگیری سیاست داخلی و خارجی یکی از این طرف را فدای دیگری کردیم دچار اِفراط و یا تفریط شده‌ایم. آن کسی که به بهانه برطرف کردن نیازهای مردم در زمینه معیشتی شعار ارتباط با بیگانه را سر می‌دهد و در این مسیر از سازش سخن می‌گوید باید بداند که دچار شرک خفی است. چرا که هر کسی به غیر حق نگاه مستقل نمود در این ورطه افتاد و هر انسانی که در مقابل غیر رَبَّش، کُرنِش نمود، از غِنیِ انسانیِ خود ساقط شد و اما آن کسی که به طَمَع مقاومت در برابر بیگانه از معیشت مَردُمش غافل شد نیز باید متذکر باشد که با این شیوه در دام غرورو خود بینی افتاده که از صفات بارز شیطان است و این عمل افراطی همان قدر ما را از اسلام و مبانیش دور می‌کند که آن سازش تفریطی.
یمین و شمال هی مضله و طریق وسطی هی الجاده.
منبع : فرهنگ نیوز
ارسال نظر
اخبار برگزیده
